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在臺北的第一個清晨醒得很早。
坐旅行車穿過臺北市區，向東南方向的“中山紀念堂”出發途中，看到市民正忙著上早班，熙熙攘攘，景況與大陸許多地方大致相同。隻是街上摩托車較多，馬路較窄罷瞭。不久，開始爬山，眼前的植被越來越豐茂。此時，天正飄著小雨，被雨水滋潤後的各種樹木、小草，以亞熱帶植物獨有的婀娜多姿與潤澤，在微風中搖曳著。導遊講，山原名叫草山；1949年，蔣介石到臺灣後改名陽明山。
途中，能見到許多設計別致的別墅。我想，這該是臺北風景區的好居處。李敖在鳳凰衛視多次提到自己在陽明山有個傢，那時，我便記下瞭這個山名。山越來越高，山澗盡處，即在半山之上轉過溪澗的一塊開闊地，聳立著碧瓦朱簷、鱗次櫛比的仿古建築。在青碧色大理石回廊裡，點綴著精美華麗的建築，步入其間，讓人有入仙境之感。
上世紀60年代中期，臺灣為表示對中華文化的承繼，建瞭這組具有中國古典風格的建築——國父紀念館。紀念館分前後兩部分，前部似天壇的園壘，後部為明故宮的大殿，圓與長巧妙的結合，顯示出設計者的匠心。據說，這是一位極有才華的女建築師的傑作。從建築美學角度來看，臺灣在對中華傳統建築的美學承繼方面很有成績，即使今天來看，臺北的中山樓依然是一座有代表性的經典建築作品。
午飯後不久，在下士林參觀臺北故宮博物院的藏畫展。這對我來講是十分重要的，可以說實現瞭我多年的夙願。大陸解放前，故宮的許多名畫被弄到瞭臺灣，由於兩岸的狀況，想看到這些故宮藏畫可謂難於上青天。上世紀90年代，我在新加坡探親，大哥振霄的一個朋友在新加坡一傢報社做主編。當時新加坡與臺灣的交往較多，一次聚會，我們自然談起臺灣故宮的藏畫。臺北故宮出版的《故宮周刊》為介紹臺北故宮藏畫最權威的刊物，上世紀二三十年代，北京就有這個刊物。我在學習繪畫的初期，也經常看這本雜志。對學習傳統繪畫的人來說，這真是個寶庫，百看不厭。言談之間，這位主編先生講，他願送我一批臺北的《故宮周刊》，隨後他連續送瞭10多年，這是我最早接觸臺北故宮的藏品。我非常感謝這位主編，並送自己的畫作，以示答謝。這些刊物不僅介紹瞭許多見不到的畫，同時對各個歷史時期繪畫的分析也獨具慧眼，深入淺出，圖文並茂。這次，我有機會在臺北故宮看到這些歷史真跡，可謂人生之盛事，心情的激動與感慨可想而知。然而，遺憾的是這次臺北故宮展出的作品較少，但看到多幅明代仇十洲的作品，也屬不易。最為可貴的是其中存有宋“巨然”的山水畫一幅，畫幅雖不大，但氣象赫然，高古之風讓人拜倒而後欲追之無門。我深感藝術貴在精神，精神可穿越時空去影響和感召後世，可見文化精神魄力之無窮。
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